三国两晋南北朝（年-年）的三百余年间*权更替频繁，不过这个时期东西方多民族和多种文化进行了空前的融合。隋代（年-年）短暂，却为后来大唐数百年的繁华打下坚实基础。
西安市长乐路隋墓出土的“琉璃玛瑙双陆子”是丝绸之路多民族文化交融的印证，西安醴泉寺遗址出土的“石刻菩萨造像”是印度佛教东传的文化象征，这些文物都从不同文化侧面反映多元文化在古代中原大地的聚焦和融汇。
石刻菩萨造像北周至隋代公元年—年高93cm大理石年西安醴泉寺遗址出土西安博物院藏
年6月，在西安市长乐路清禅寺遗址的隋代舍利墓，共出土了27枚棋子状物品，平底、略呈圆锥形，其中13枚为琉璃质蓝绿色，另14枚为玛瑙质花色。
古人所玩之棋，包含多个种类，如围棋、六博、弹棋、樗蒲、双陆等。双陆的玩法，是通过掷色子推行棋子，棋子的行走线路往往考验一个下棋者的智慧。双陆棋戏或自印度，流入中国可能始自三国时期的曹魏曹植。
据考古发现和传世文献来看，无论哪一种棋类，在中国均被赋予了特殊的象征意义——棋盘即是浓缩的宇宙模型，棋局则象征千变万化的人生。与棋局相关的实物和图像，在两汉魏晋南北朝的墓葬中大量涌现，在某种程度上来说，这是古人神仙观念发展历程的反映。
隋文帝杨坚网络图片隋代是我国封建社会从秦汉以后长期分裂逐渐走向统一和繁荣的时期。隋代之前，周武帝灭佛毁寺。公元年，隋文帝执*，恢复佛教，大修周代废寺，建立经像，由此佛教盛极一时。
隋代的佛造像艺术，上承北朝下承唐朝，是一个风格的过渡时期。如陕西、山西、敦煌等地隋代佛像多延续北周佛像的主要风格，如头大身体略短、体态丰满、衣纹流畅简洁。而这件出土于西安醴泉寺遗址的“石刻菩萨造像”除体态丰满，表情欢悦外，其头冠及身上的璎珞配饰极其华美富丽，堪称北周至隋代石刻佛造像中的精品。
唐太宗网络图片唐代（公元年－公元年），是中国历史上最为辉煌鼎盛的时代，经济发达、文化昌盛，中外交流空前频繁，与汉代并称为“汉唐盛世”，流传至今的丰富文献和精美文物，足以引发国人无尽的怀想和追慕。
鎏金铁芯铜龙唐公元7-8世纪高36.9cm最宽处10.5cm重g铜、铁年西安市南草场坡出土陕西历史博物馆藏
西安市李家村出土的“鎏金铜阿弥陀三尊坐像”是唐代佛教兴盛的体现，西安市南草场坡出土的“鎏金铁芯铜龙”展现大唐盛世的昂扬气魄，咸阳市长武县枣园乡张臣合墓出土彩绘陶女俑展现唐代仕女的婀娜体态。这些精美的文物从宗教、文化、艺术等各方面显示了唐代空前强盛的国力。
年出土于西安南郊草场坡的“鎏金铁芯铜龙”是铁质的，通体鎏金，身体细长，龙嘴张开，露出牙齿和弯曲的龙舌，两只圆睁的双眼直视前方，龙角紧贴头部向后伸展。两只有力的前爪紧扣地面，后爪朝天蹬起，龙头与上身呈“S”型弯曲，龙尾高高上扬，气势威猛，动态强劲，体现出大唐盛世君临天下的凌然气势，堪称古代造型艺术的精品。
彩绘陶女俑唐公元年高36.5cm陶年咸阳市长武县枣园乡张臣合（-年）墓出土陕西历史博物馆藏
唐代是中国封建社会发展的鼎盛时期，唐代经济实力为陶俑的制作提供了雄厚的物质基础。唐代陶制女俑以其丰富多彩、各具特色的形象和着装，反映了当时女性的生活状态和社会地位，更反映出唐代社会的开放、繁荣、富强、朝气、向上、融合的景象以及对女性的宽容都达到了空前的高度。为追求新奇之美，唐代妇女常创造出新的发式，如半翻髻、双环望仙髻、囚髻、抛家髻、惊鹄髻、螺髻、百合髻、圆鬟髻等。发式上还簪各种珠翠花钗、步摇、梳子之类。
这件出土于咸阳市长武县枣园乡张臣合墓的“彩绘陶女俑”的发型便是双环望仙髻，发饰不仅高于脑顶，并且圆环的大小几乎是头部的两倍，体现出唐代女性极其开放自信的姿态。