我们在工业化和高楼林立的城市里奔波得太久了，似乎淡忘了自己从何而来、又要最终去追求什么，模糊了我们自己也不过只是大千世界的一部分而已。恰恰，李子柒和她的作品给了我们久违的亲近自然、了解来路、返璞归真的感觉。
你对生活怎样，生活就会对你怎样。你若把农村生活当成罪受，那农村也不会给你好受。相反，农村生活就会变得可亲有趣，你也就会享受其中。实际上，农村生活绝不是一些人描述的那样凄凄惨惨戚戚，农村生产生活的乐趣，不身历其中是不可能体会的到的。
劳动教育应该成为教育的重要内容。教育应当与生产生活实践相结合，否则，就会出现“四体不勤，五谷不分”者，那还是合格的接班人和建设者么？
李子柒之美，绝不单是在桃红柳绿、梅开雪飘、虫飞蛙鸣中的那个年轻人，而更主要的是劳动之美，是辛苦稼穑而知生活不易之后的劳动收获之美。
工业文明与乡村文明一定是非此即彼、我存你亡的么？非也。乡村文明是中华文明史的主体，村庄是这种文明的重要载体。农耕文化是中华文化的重要组成部分。
农村经济社会的发展，说到底，关键还是在人。劳动者是生产力中首要的起主导作用的因素。没有人，没有劳动力，谁来种地，谁来建设农村，粮食安全、乡村振兴、文明传承怎么办？
农村人口只是保证耕种粮食所需的劳动力就可以了么？不是。要考虑要三产融合、五大振兴的需要。
马克思恩格斯主张的消除城乡差别，具体指的是什么？就是消灭农村和农民么？不是，而是通过一系列社会变革，将工业生产和农业生产结合起来，将城市和乡村生活方式的优点结合起来而避免二者的偏颇和缺点，从而消除城乡对立，实现城乡融合。
在新冠疫情持续在世界蔓延，外部经济环境恶化，国内经济发展面临前所未有挑战，国家出台刺激内需*策，这样的大背景，由李子柒现象引申思考一些教育和“三农”问题，不无裨益。
李子柒，知名网红，被誉为“东方美食生活家”。自年开始，陆续制作发表反映中国农村生活的短视频，受到网友们欢迎和追捧，也得到社会各界许多人士的